Latest Post

Keajaiban Matematika merupakan salah satu keajaiban di dunia

Ditulis Oleh Beny Setiawan pada Rabu, 12 November 2014

Keajaiban Matematika merupakan salah satu keajaiban di dunia kita, dimana semua manusia pasti memakainya dalam kehidupan sehari-hari, nah di bawah ini beberapa keajaiban matematika. Ajiib bener dah pokoknya. Sayang rasanya kalau tak dibagikan. Buat yang sudah pernah dapat, anggap saja ini friendly reminder yah :)

Keajaiban Di Dunia


                                                  Simtetrissss. Keren kan?

Yang ini juga gak kalah keren nih:

1 x 9 + 2 = 11
12 x 9 + 3 = 111
123 x 9 + 4 = 1111
1234 x 9 + 5 = 11111
12345 x 9 + 6 = 111111
123456 x 9 + 7 = 1111111
1234567 x 9 + 8 = 11111111
12345678 x 9 + 9 = 111111111
123456789 x 9 + 10 = 1111111111

9 x 9 + 7 = 88
98 x 9 + 6 = 888
987 x 9 + 5 = 8888
9876 x 9 + 4 = 88888
98765 x 9 + 3 = 888888
987654x 9 + 2 = 8888888
9876543 x 9 + 1 = 88888888
98765432 x 9 + 0 = 888888888

Hebat kan?
Coba lihat simetri ini :

1 x 1 = 1
11 x 11 = 121
111 x 111 = 12321
1111 x 1111 = 1234321
11111 x 11111 = 123454321
111111 x 111111 = 12345654321
1111111 x 1111111 = 1234567654321
11111111 x 11111111 = 123456787654321
111111111 x 111111111 = 123456789876543 21

Wowowowowowww. Masih kurang hebat? Coba lihat yang ini:


Jika 101% dilihat dari sudut pandangan Matematika, apakah ia sama dengan 100%, atau ia LEBIH dari 100%?

Kita selalu mendengar orang berkata dia bisa memberi lebih dari 100%, atau kita selalu dalam situasi dimana seseorang ingin kita memberi 100% sepenuhnya.

Bagaimana bila ingin mencapai 101%? Apakah nilai 100% dalam hidup?
Mungkin sedikit formula matematika di bawah ini dapat membantu memberi jawabannya.

Jika ABCDEFGHIJKLMNO PQRSTUVWXYZ

Disamakan sebagai 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26

Maka, kata KERJA KERAS bernilai :
11 + 5 + 18 + 10 + 1 + 11 + 5 + 18 + 19 + 1 = 99%

H-A-R-D-W-O-R-K
8 + 1 + 18 + 4 + 23 + !5 + 18 + 11 = 99%

K-N-O-W-L-E-D-G -E
11 + 14 + 15 + 23 + 12 + 5 + 4 + 7 + 5 = 96%

A-T-T-I-T-U-D-E
1 + 20 + 20 + 9 + 20 + 21 + 4 + 5 = 100%

Sikap diri atau ATTITUDE adalah perkara utama untuk mencapai 100% dalam hidup kita. Jika kita kerja keras sekalipun tapi tidak ada ATTITUDE yang positif didalam diri, kita masih belum mencapai 100%.

Tapi, LOVE OF GOD
12 + 15 + 22 + 5 + 15 + 6 + 7 + 15 + 4 = 101%

atau, SAYANG ALLAH
19 + 1 + 25 + 1 + 14 + 7 + 1 + 12 + 12 + 1 + 8 = 101%

Walopun tampaknya 'hanya sekedar' permainan angka, but this COOL! Too good to be true to call it as a coincidence :) dan merupakan salah satu Keajaiban di Dunia kita.

Bundapoker.Com Agen Texas Poker Dan Domino Online Indonesia Terpercaya

Ditulis Oleh Beny Setiawan pada Rabu, 20 Agustus 2014


Bundapoker.Com Agen Texas Poker Dan Domino Online Indonesia Terpercaya. Ini merupakan terobosan baru yang menjadi  situs poker dan domino online terbaik yang ada di indonesia. Beberapa tahun terakhir, permainan judi online poker dan domino dengan uang asli sudah menjadi trend bagi para pecinta permainan poker dan domino di dunia maya. karena dirasa lebih mudah dan  praktis serta lebih cepat menghasilkan uang. Dibanding permainan poker online beberapa tahun sebelumnya, yang mengharuskan jual beli chip untuk menghasilkan uang.

Bundapoker.Com Agen Texas Poker Dan Domino Online Indonesia Terpercaya dan menjadi situs terbaik yang ada di indonesia.karena semua permaianan yang disajikan oleh bundapoker, 100 % fair play, serta menjamin keamanan, dan kenyamanan bagi para playernya. Sehingga menjadi kepercayaan dari para playernya. Dengan segala kecanggihan software dan keamanan sistem tingkat tinggi yang diterapkan pada Bundapoker akan menjamin kemurnian permainan serta keamanan permainan, sehingga dijamin tidak ada kecurangan seperti penggunaan cheat engine dan bot dan lain-lain. Ada 2 permainan yang disediakan di Bundapoker ini,  yakni poker online dan domino online yang dimainkan dengan uang asli. Untuk bisa bergabung dan bermain di Bundapoker cukup mudah.
 Pertama buka situs www.bundapoker.com
Kemudian Klik à daftar, lalu isi data diri anda sesuai dengan form yang disediakan.

Setelah itu klik à kirim, setelah pendaftaran berhasil anda bisa login

Untuk dapat bermain di dewa poker ini anda perlu deposit dahulu, dengan cara transfer sesuai dengan Nomor Rek. Bank yang ada pada kolom DEPOSIT, minimal deposit adalah 20.000 dengan suport Bank, BCA, BRI, BNI, Mandiri Dan Danamon.nominal ini sangat murah dibanding bunda poker yang merupakan salah satu poker berkelas di Asia poker. di setelah transfer lalu isi form deposit sesuai dengan nominal transfer dan bank tujuan transfer, tinggal tunggu beberapa menit deposit anda akan diproses dan anda sudah bisa bermain judi online ini.kemudian proses withdaraw atau pernarikan dana juga sangat cepat. Asal saja anda melakukan penarikan dana pada saat Bank Online. Untuk mengetahui bank online atau tidak, bundapoker selalu menyajikan info ter update tentang informasi Bank.

Saat ini Bundapoker, sedang Promo dengan memberikan  Bonus Turn Offer kepada anda para member sebesar 0,2 %. Bonus turnover  merupakan bonus yang diberikan di hitung dari total taruhan anda setiap bulannya, dan apabila total taruhan anda mencapai Rp 1.000.000,-, maka anda berhak untuk mendapatkan bonus turnover yang akan di berikan setiap awal bulanya. Misal nya begini, Total TARUHAN anda perhari ada sekitar Rp 50.000 (setiap harinya) x 30hari = Rp 1.500.000 ( TOTAL TARUHAN BUKAN TOTAL DEPOSIT ) Nah , dari Rp 1.500.000 itu anda bisa dapat extra 0.2% yaitu Rp 3.000,- Yang akan di hitung di setiap awal bulannya

Bundapoker.Com Agen Texas Poker Dan Domino Online Indonesia Terpercaya juga berbaik hati untuk memberikan penghasilan lebih untuk anda yang punya kemauan dan tekad yang kuat. selain anda bisa bermain judi poker dan Judi Domino , bagi anda disini yang ingin mendapatkan penghasilan lebih (pasive income) ratusan ribu hingga jutaan rupiah , dapat langsung menjadi anggota agen poker dan agen domino online dengan cara mereferensikan atau mengajak teman anda untuk ikut bergabung dan bermain di Bundapoker.com melalui link referral anda yang terdapat pada kolom referral dalam akun anda. link referaal ini juga dapat anda promosikan melalui je jaring sosial dan media sosial lainnya untu mencari anggota referral. maka nantinya anda akan mendapat komisi sebesar 15 %, dari setiap perputaran kemenangan  teman yang anda ajak tadi. Bonus 15% tersebut diambil dari potongan meja 3% Contoh : teman anda menang sebesar Rp 1.000.000,- dikurangi potongan meja 3% ( Rp 30.000 ). Maka Rp 30.000,- x 15% = Rp 4.500,- ( nilai referensi yang anda dapatkan dari teman anda ) jadi semakin banyak teman atau orang yang anda referensikan maka semakin banyak juga komisi yang akan anda dapatkan. semua komisi yang anda dapat langsung secara otomatis masuk ke balance anda. komisi ini dapat anda tarik atau anda mainkankan. jadi itung-itungkan bisa main gratis. bagaimana apakah anda tertarik??

Kemudian jika anda merasa belum paham atau ada kesulitan, anda bisa menghubungi customer service melalui live chat maupun YM, maka Cs yang ramah akan segera melayani anda. dan segala pertanyaan seputar Bundapoker, dapat anda sampaikan melalui customer service ini.
- http://WWW.bundapoker.COM ( LIVECHAT )
- CALL/SMS CENTER : +85578662393
- PIN BB : 73D26705
- WECHAT : BUNDAPOKER
- LINE : BUNDAPOKER
- SKYPE : BUNDAPOKER

dengan segala kemudahan dan keistimewaan yang diberikan Bundapoker, maka sudah sepatutnya  disebut sebagai Bundapoker.Com Agen Texas Poker Dan Domino Online Indonesia Terpercaya.
Ayooo.. tunggu apalagi, daftar Dan Buktikan sekarang juga..!!!!


poker Onling PAling Dipercaya HAnya di Imc Poker

Ditulis Oleh Beny Setiawan pada Senin, 25 Maret 2013

IMCPOKER hadir
untuk semua
pecinta permainan kartu
poker online yang berada di
kawasan Asia. Kami
menawarkan atmosphere
permainan yang lebih nyaman,
aman dan menyenangkan.
Anda suka Poker Facebook
tapi jenuh cuma dapat chip
yang nggak bisa di
gunakan.Itu cuma buang
waktu dan skill anda tidak
bisa di uangkan .Sekarang
telah hadir ,Poker Facebook paling favorit.
Support bank lokal
(BCA, BNI dan Bank Mandiri).
Segera bermain poker
bersama
IMCPOKER.Minimum
deposit 50 ribu.Murni
player,no bot,fair play,JACKPOT lebih Mudah.IMCPOKER mengutamakan kenyamanan pemain.Hanya skill dan strategi anda yang menentukan.Live Chat Cepat dan Ramah.Perhatian !!! Untuk membuktikan IMCPOKER Fair :
1.Daftar dulu Jangan Deposit dulu gak apa 2x.
2.Lihat jumlah Real Pemain.
3.Lihat Table secara Acak Apakah ada Pemain yang MENANG Secara Menyolok apa Tidak.
4.Perputaran Kartu Bagus, Rata atau Tetap pada Satu Pemain.
5.Aktifitas Chating antar pemain Ramai atau Tidak.Mungkin ada kata ejekan atau makian,menunjukan Spontanitas Pemain Asli bukan BOT.

http://www.imcpoker.com/?ref=189955

Benda-benda Asing Paling Gila yang Masuk kedalam Anus

Ditulis Oleh Beny Setiawan pada Jumat, 28 Desember 2012

nus merupakan organ tubuh yang memiliki fungsi utama untuk jalan pembuangan kotoran dari dalam tubuh. Tapi entah untuk alasan apa, beberapa orang memasukkan benda-benda aneh ke organ pembuangannya tersebut.

Berikut adalah benda-benda asing paling 'gila' yang ditemukan terjebak di anus, seperti dilansir Huffingtonpost, Jumat (28/12/2012):

1. Amunisi hidup

Seorang veteran asal London merasa terganggu dengan wasir yang dideritanya. Karena tak tahan dengan rasa gatal atau sakitnya, sang pria menggunakan peluru artileri yang masih hidup untuk mendorong wasir sampai ke dalam anus.


Suatu hari, ia mendorong amunisi tersebut terlalu jauh sehingga terjebak di dalam anusnya. Ia langsung dilarikan ke UGD untuk mendapat pertolongan. Ia mengaku bahwa amunisi masih hidup dan bisa meledak kapan saja. Penjinak bom pun dibawa ke rumah sakit untuk membantu mengeluarkan amunisi tersebut.

2. Botol parfum

Seorang pengacara berusia 39 tahun dilarikan ke UGD karena ada botol parfum yang terjebak di anusnya. Ini bukan pertama kalinya pria yang tak disebutkan namanya ini memasukkan benda tersebut ke anusnya, sayang kali ini benda tersebut harus terjebak.



Ia sudah berusaha mengeluarkan benda aneh tersebut sendiri, namun usaha tak kunjung berhasil hingga akhirnya memutuskan meminta bantuan dokter.

3. Ponsel yang masih bisa berdering


Seorang pengacara dari Georgia dikabarkan mandi dengan telepon genggamnya. Malang, ia terpeleset dan jatuh sehingga genggam masuk ke anus. Tapi uniknya, telepon genggam tersebut masih menyala. Selama proses pembedahan untuk mengeluarkan benda tersebut, telepon genggam bahkan sempat berdering tiga kali.

4. Rudal

Laki-laki asal Kroasia membuktikan sendiri bahwa kepuasan seksual itu mahal harganya. Gara-gara tak puas bermain dengan sex toy, ia memasukkan rudal anti pesawat udara di anus yang akhirnya nyangkut dan harus dilepaskan di rumah sakit.



Tidak diketahui persis bagaimana rudal berukuran 2 x 11 cm itu bisa masuk di anus laki-laki berusia 50 tahun tersebut. Namun polisi menduga, rudal anti serangan udara yang masih aktif ini dipakai sebagai pengganti sex toy atau alat bantu seksual.

5. Semen
Saat melakukan hubungan seksual, dua pria homoseksual yang tak disebutkan namanya memutuskan untuk mencoba sesuatu yang baru. Seorang pria berbaring dan membiarkan pasangannya menuangkan semen cair ke anusnya menggunakan corong.



Tentu saja semen akan mengeras. Dan nahas, semen tak bisa lagi dikeluarkan karena massanya terlalu besar. Dokter pun harus turun tangan dan melakukan operasi untuk mengeluarkannya.

Sumber : Tribunnews

Tahukah Kamu Kalau 19 Desember Hari itu Trikora?

Ditulis Oleh Beny Setiawan pada Rabu, 19 Desember 2012

13242828781144764975
Monumen Trikora di Mabes TNI Cilangkap. Sumber Foto: detik.com

Tahukah Kamu bahwa hari , 19 Desember adalah Hari Trikora?
Tahukah Anda isi Trikora (Tri Komando Rakyat)?
Isi Trikora yang dilaungkan Bung Karno sebagai Presiden pertama Republik Indonesia pada 19 Desember 1961 di Yogyakarta adalah sebagai berikut:
1. Pancangkan Sang Saka Merah Putih di Irian Barat.
2. Gagalkan Negara Boneka Papua Barat bentukan Belanda.
3. Adakan mobilisasi umum.
1324282989342807550
Soekarno, presiden pertama Republik Indonesia (1945-1966). Foto: www.penasoekarno.wordpress.com
Trikora, yang isinya tersebut di atas, adalah tiga perintah umum Bung Karno kepada TNI dan rakyat Indonesia untuk membebaskan Irian Barat yang saat itu masih dikuasai penjajah Belanda. Tindakan penguasaan sepihak tersebut merupakan bentuk pengingkaran isi Konferensi Meja Bundar (KMB) di Den Haag, Belanda, pada 1949 yang mensyaratkan Belanda menyerahkan seluruh wilayah jajahannya kepada pemerintah sah Republik Indonesia yang diproklamasikan pada 17 Agustus 1945.
Operasi Trikora (19 Desember 1961-15 Agustus 1962) sebagai implementasi teknis dari seruan Sang Pemimpin Besar Revolusi itu pun dilancarkan di bawah pimpinan Mayjen TNI  Soeharto yang kemudian membentuk Komando Mandala. Alhasil, sebagaimana dicatat dalam sejarah, Belanda berhasil diusir keluar dari bumi Papua. Dan rakyat Papua, melalui Pepera (pemungutan pendapat rakyat), dengan segala kontroversinya, menyetujui bergabung dengan Republik Indonesia pada 1963.
Tahukah Anda bahwa asal nama “Irian Jaya” (sebelum diubah oleh Presiden Abdurrahman Wahid pada tahun 2000 menjadi “Papua”) berasal dari akronim “Ikut Republik Indonesia Anti Netherlands” dan “Jaya” dari kata “kejayaan”?
Kendati dalam sumber lain, konon disebutkan makna kata “Irian” adalah “negeri yang panas udaranya”. Di sumber lain lagi, dikatakan itu berasal dari kata dalam bahasa Arab “al ‘uryan” yang berarti “negeri orang-orang yang telanjang”. Konon berdasarkan catatan Ibnu Batutah, sang pengelana legendaris di dunia Arab, saat pertama kali ia menginjakkan kaki di bumi Papua, yang dijumpai adalah orang-orang “telanjang”. Barangkali seperti gambaran yang kita lihat jika melihat suku-suku asli Papua seperti Asmat dan yang lain.
Tahukah Anda bahwa jika Bung Karno pernah berkata bahwa “bangsa yang besar adalah bangsa yang menghargai jasa para pahlawannya” ?
Jika kita lalai mengingat, apatah lagi menghargai jasa para pejuang Trikora yang gugur puluhan tahun lalu, bagaimana kita bisa disebut sebagai bangsa yang besar?
Jika kasus kerusuhan hingga tindakan kekerasan berdarah yang terus berlanjut secara sporadis di Papua, bagi kita, tak lebih menarik daripada ukuran payudara Melinda Dee, barangkali “wajar” juga jika kita melupakan 19 Desember sebagai Hari Trikora, suatu hari bersejarah dalam catatan perjuangan bangsa.
Dan mungkin kita baru akan tersadar, bahkan mengutuk marah,  jika kelak Papua terlepas dari dekapan ibu pertiwi seperti halnya Timor Timur pada 1999 silam. Karena kita dikalahkan oleh musuh terbesar kemanusiaan, menurut Vaclav Havel, yakni lupa.
Kembali ke pertanyaan awal, tahukah kita bahwa 19 Desember adalah Hari Trikora?
Jika tidak, mari kita berdoa sebelum terlanjur berduka…

MAKALAH KONSEP MASYAQQAH DAN RUKHSAH DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM

Ditulis Oleh Beny Setiawan pada Senin, 17 Desember 2012


PENDAHULUAN
Dalam kitab-kitab yang ditulis ulama fiqh dan ushul fiqh, konsep masyaqqah dan rukhsah banyak dibicarakan dalam konteks “al-Taisir, rukhsah dan takhfi” (memudahkan, kelonggaran dan keringanan). Melalui tulisan yang sangat terbatas ini, penulis akan mencoba melihat persoalan “masyaqqah” (kesulitan) dalam melakukan hukum syari’ah dan persoalan “rukhsah” sebagai keringanan hukum karena adanya keuzuran yang dibenarkan syari’at.
Konsep masyaqqah dibicarakan oleh para ulama dalam topik “al-dharuriah” sejalan dengan beberapa kaedah ushul yang dipakai dalam persoalan diharuriah yang bersumber dari nash Al Qur’an dan Sunnah. Kaedah dimaksud ialah : “Kesulitan itu membawa kepada kemudahan” (Al-Sayuti, 1959 : 76 Ibn Nujim, 1968 : 75).
Kaedah ini berdasarkan kepada firman Allah : “Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesukaran bagimu” (Q.S Al-Baqarah 185) “Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kemampuannya” (Q.S Al-Baqarah 286). “.........dan Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesulitan”. (Q.S. Al-Hajj 78). Kaedah ini juga bersumber kepada Hadits Rasulullah SAW : “Sesungguhnya kamu diutus untuk memudahkan”. (Bukhari Muslim). “Dan permudahkanlah dan jangan menyusahkan” (Bukhari Muslim).
KONSEP MASYAQQAH DAN RUKHSAH
1.    Pengertian Masyaqqah dan Rukhsah
Hakekat masyaqqah ialah bahwa kesulitan dan kesusahan itu menjadi sebab bagi kelonggaran dan kemudahan, di mana sewaktu ada kesempitan  harus ada kelonggaran (Majallah, 1968 : 18). Dari sudut bahasa, masyaqqah ialah sesuatu yang meletihkan. Menurut istilah ialah suatu ungkapan yang digunakan secara khusus merujuk kepada persoalan yang menurut kebiasaan mampu dilakukan, tetapi dalam kasus-kasus tertentu, ia telah keluar dari batas-batas kebiasaan itu sehingga menyebabkan seorang mukallaf mengalami kesukaran untuk melaksanakan. (Al-Syatibi 2, 1992 : 80). Tujuan utama dari konsep masyaqqah ialah untuk :
1.    Menghindarkan umat Islam dari penyelewangan terhadap agama dan membenci taklif (Beban syari’at).
2.    Menjauhkan diri dari mengabaikan kewajiban dan tanggung jawab kepada Allah ketika dalam keadaan sibuk dengan persoalan duniawiah.
Sementara itu rukhsah pada dasarnya merupakan suatu bukti bahwa Islam adalah syari;at yang fleksibel dan senantiasa memudahkan ummatnya melaksanakan kewajiban dan tanggung jawab. Ulama Ushul Fiqh mendefinisikannya : sebagai hukum yang disyari’atkan oleh Allah dengan mempertimbangkan keuzuran manusia. (Al-Amidi, 1, 1985 : 68). Definisi lain dikalangan ulama Syafi’i ialah : suatu hukum yang sifatnya menyalahi dalil karena keuzuran (Al-Ghazali 1, tt : 63). Istilah rukhsah digunakan untuk menunjukkan perbedaan dengan ‘azimah, yaitu hukum asal yang ditetapkan sejak semula sebagai ketetapan yagn berlaku umum bagi setiap mukallaf dan berlaku untuk semua situasi dan kondisi, seperti wajibnya shalat, zakat dan sebagainya. (Zaidan, 1993 : 49).
Dari ungkapan-ungkapan di atas dapat dipahami bahwa : Masyaqqah ialah suatu bentuk kesulitan yang dialami manusia untuk melaksanakan suatu  kewajiban, sehingga menyebabkan ia harus diberi jalan lain untuk itu. Sedangkan rukhsah adalah suatu  sifat yang muncul dari berbagai kesulitan yang kemudian mendapat kemudahan dan kelapangan sehingga mukallaf mampu melaksanakan kewajibannya.

Pembagian Masyaqqah dan Rukhsah
Al-Syatibi dalam Al-Muwafaqah fi Ushul al-Ahkam membagi masyaqqah kepada dua macam :
a.    Masyaqqah biasa, yaitu kesulitan bias yang dapat dihadapi tanpa mengalami berbagai kemudaratan, seperti kesulitan-kesulitan dalam menjalankan ibadah fardhu, kesulitan mencari nafkah, kesulitan dalam jihad menantang musuh dan sebagainya. Kesulitan seperti itu tidak membawa kepada keringanan hukum, sebab perbuatan itu bertujuan  untuk menjaga kemaslahatan manusia di dunia dan akhirat.
b.    Masyaqqah luar biasa, yaitu kesulitan yang menyebabkan kesengsaraan yang tidak mampu dipikul oleh manusia pada umumnya dan dapat membawa kemudaratan, yang menyebabkan orang tidak mampu untuk melakukannya sesuatu yang bermanfaat. (Al-Syatibi 2, tt, 104).
Masyaqqah ini menurut Ibn Nujim dibagi kepada tiga tingkatan :
a.    Kesulitan dan kepayahan yang benar dan berat, seperti kesusahan yang menimbulkan kebimbangan terjadinya kemudaratan pada jiwa dan anggota badan akibat dari melakukan puasa atau “qiyamulail” yang berkepanjangan. Masyaqqah ini mewajibkan takhfif, karena menjaga diri untuk melakukan ibadah lainnya lebih utama dari melaksanakan ibadah-ibadah di atas.
b.    Kesulitan yang ringan, seperti kesakitan yang masih dapat ditanggung dan tidak membawa kemudaratan. Masyaqqah ini tidak membawa keringanan hukum.
c.    Kesulitan pertengahan, seperti kesakitan biasa. Ketentuannya tergantung kepada kadar kesulitan itu sendiri, apabila ia lebih dekat kepada yang berat, maka perlu diringankan dan sebaliknya kalau dekat kepada yang ringan tidak ada kemudahan apa-apa (Ibn Nujim, 1968 : 82).
Selanjutnya dikatakan Ibn Nujim bahwa faktor-faktor yang menyebabkan terjadinya keringanan hukum ialah : a) Safar (perjalanan), b) Sakit, c) Paksaan, d) Lupa, e) Jahil, f) Bencana atau malapetaka, g) Tidak sempurna akal. (Ibn Nujim, 1968 : 81).
Sementara itu Wahbah Al Zuhaili menyebutkan tujuh macam keringanan bagi manusia dalam menjalankan kewajiban, apabila terdapat suatu masyaqqah pada dirinya, yaitu :
1.    Keringanan yang menggugurkan kewajiban (Takhfif Isqath). Seperti gugurnya kewajiaban puasa karena uzur terlalu tua.
2.    Keringanan yang mengurangkan (Takhfif Tanqish) seperti menqasarkan sembahyang ketika musyafir.
3.    Keringanan yang boleh menggantikan (Takhfif Ibdal) seperti menggantikan wudhu’ dengan tayamum ketika keadaan air dan dalam keadaan sakit.
4.    Keringanan boleh mendahulukan (Takkhfif Taqdim), seperti mendahulukan sembahyang ‘ashar waktu zhuhur dan sembahyang ‘isya waktu maghrib dalam musafir.
5.    Keringanan dengan mentakhirkan (Takhfif Takkhir) seperti mentakhirkan waktu Zhuhur pada waktu ‘ashar dan mentakhirkan maghrib pada waktu ‘isya.
6.    Keringanan yang memberikan rukhsah (Takhfif Tarkhish), seperti penggunaan najis untuk tujuan pengobatan dan melafazkan kata-kata kufur ketika dipaksa.
7.    Keringanan boleh mengubah (Takhfif Taghyir), seperti mengubah pergerakkan sembahyang ketika dalam peperangan atau ketika ketakutan. (Al-Zuhaili, 1982 : 205).
Selanjutnya, Ulama mazhab Syafi’i membagi rukhsah kepada lima macam :
1.    Rukhsah wajib, seperti memakan bangkai ketika darurat, berbuka puasa karena terlalu lapar atau dahaga (yang membawa kepada kebinasaan), meminum arak untuk meloloskan makanan yang tersangkut di kerongkonngan (ketika tidak ada yang lain).
2.    Rukhsah Sunnat, seperti menqasharkan sembahyang ketika dalam perjalanan, berbuka puasa karena sakit atau dalam perjalanan.
3.    Rukhsah Mubah, seperti akad jual beli “salam” akad sewa menyewa dan sebagainya.
4.    Rukhsah Khilaf al-Aula, seperti melafazkan kekufuran ketika dipaksa (hati tetap dalam iman),  berbuka puasa dalam perjalanan bagi orang yang tidak mengalami kesulitan.
5.    Rukhsah Makruh, seperti menqasarkan sembahyang dalam perjalanan yang memakan waktu kurang dari tiga hari malam. (Al-Zuhaili, 1986 : 115).
Dalam melakukan yang haram ketika dalam keadaan darurat dan hajat, seperti melafazkan kata-kata kufur ketika terpaksa, sedangkan dalam hati tetap beriman, juga seperti dipaksa berbuka puasa dalam bulan Ramadhan, memusnahkan harta orang lain. Meskipun boleh melafazkan kekufuran ketika terpaksa, tetapi golongan ini menganggap berama dengan ‘azimah (hukum asal) lebih utama. Sekiranya ia dibunuh karena tidak melafazkan, maka ia mendapat pahala syahid.

Boleh meninggalkan yang wajib, seperti harus berbuka puasa di bulan Ramadhan karena sakit atau musafir.
Boleh melakukan akad dalam berbagai persoalan musmalah, walaupun pada asalnya bertentangan dengan kaedah umum, seperti akad salam dan akad istishna’
Menghapuskan hukum yang menyulitkan terdapat dalam syari’at terdahulu, seperti membunuh diri untuk bertaubat dan mengoyak pakaian yang terkena najis. Rukhsah ini adalah bersifat “majazi” karena pada hakekatnya tidak dipakai lagi dalam syari’at Islam (Al-Zuhaili, 1986 : 116).
Berbeda dengan pembagian di atas, Al-Syatibi mengatakan bahwa rukhsah itu bersifat mutlak, tidak ada rukhsah wajib dan rukhsah sunat. Bagi Al-Syatibi hukum wajib makan bangkai ketika darurat, sebenarnya suatu ‘azimah yang tsabit’ (hukum asal yang tetap) untuk menjaga kelangsungan hidup agar tidak terjatuh ke dalam kebinasaan (Q.S. Al-Baqarah 195 dan An-Nisa 29) (Al-Syatibi, tt : 255, Al-Zuhaili, 1982 : 209). Sebagian ulam berpendapat bahwa rukhsah hanya mencakup persoalan-persoalan yang tidak ada nash tentang keharusannya. Jika ada nash secara qath’i rukshah tidak diterapkan walaupun ada masyaqqah. Pendapat ini masyhur di kalangan mazhab Hanafi. (Al-Zuhaili, 1982 : 2123).
3.    Masyaqqah yang membawa keringanan
Pada dasarnya untuk menentukan masyaqqah tidak bisa berpatokan kepada ‘urf, karena ‘urf manusia itu tidak sama, sering berubah dengan perubahan waktu dan tempat serta tidak ada batasan konkrit. Untuk menentukan hal itu harus dirujuk kepada kaedah ‘syar’iyah, seperti kata fuqaha “Masyaqqah yang tidak ditentukan dengan kaedah-kaedah syara’. Karena sesuatu yang tidak ditentukan syarat-syaratnya tidak harus dibatalkan atau tidak diperhitungkan”. (Al-Zuhaili, 1982 : 214). Sedangkan yang dimaksud dengan kaedah-kaedah syara’ ialah prinsip-prinsip umum dalam menentukan “maqashid al-syar’iyah” itu sendiri. Dalam praktek aplikasinya ada perbedaan antara aspek ibadat dan muamalat. Dalam ibadat ada tahapan tertentu yang menjadikan kusulitan itu membawa kepada keringanan, sementara dalam muamalat, keringanan berlaku kapan saja ada masyaqqah.
Al-Zuhaili mengutip pendapat ‘Izzuddin Abdussalam mengatakan bahwa dalam ibadah ada ketentuan tahapan masyaqqah yang paling rendah. Al-Zuhaili mencontohkan ibadah puasa, dimana perjalanan (safar) menjadi sebab bolehnya berbuka, karena ada masyaqqah. Maka apabila ditentukan kesulitan lain dlam ibadah puasa, hendaklah diqiyaskan kepada masyaqqah perjalanan. Sekiranya ada masyaqqah yang sama atau lebih, diharuskan berbuka walaupun bukan karena perjalanan (Al-Zuhaili, 1982 : 215). Sedangkan dalam aspek muamalat, keberadaan rukhsah diterima apabila syarat minimal di bidang muamalat telah dipenuhi, seperti segala syarat dalam jual beli salah dianggap telah dpenuhi apabila terjadinya suatu akad. Hal itu dikarenakan ada masyaqqah untuk memenuhi keinginan salah seorang “aqidain” tentang bentuk atau kualitas tertentu (Al-Zuhaili, 1982 : 217).

KESIMPULAN
Konsep setiap kesulitan membawa kepada kemudahan,  bukanlah suatau kaedah yang umum dala arti berlaku dan dipakai untuk semua masyaqqah. Seperti halnya dengan kaedah-kaedah fiqhiyah lainnya. Ia dipakai dalam beberapa persoalan tertentu. Oleh karena itu masyaqqah yang ada nashnya sebagai sebab keringanan, boleh diamalkan.
Sedangkan yang ada nash syara’ sebagai sebab keringanan, hendaklah dilaksanakan walaupun masyaqqah tidak terwujud secara nyata. Karena masyaqqah itu merupakan suatu hal yang maknawi dan sering berubah-ubah sesuai dengan kondisi individu, waktu dan tempat. Boleh jadi sesuatu itu dianggap masyaqqah bagi seseorang, tetapi bukan masyaqqah bagi yang lain. Seorang pengembara yang terbiasa hidup di padang pasir, tidak merasa ada kesulitan untuk melakukan ibadah puasa tepat pada waktunya, tetapi hal itu tentu akan berbeda dengan yang lainnya.
Demikian juga dengan seorang pengembara yang naik unta dibawah terik matahari di padang pasir, tidak sama kesulitannya dengan orang yang mengembara menggunakan pesawat terbang. Begitu pula yang musafir di musim panas tidak sama dengan yang musyafir di musim dingin dan berbeda pula antara musafir pejabat dengan bekal yang cukup dari musafir rakyat biasa dan sebagainya. Justru itu, boleh jadi tidak ada syarat atau kriteria khusus dalam menentukan masyaqqah yang bagaimana boleh membawa keringanan. Dalam banyak hal masyaqqah ditentukan dengan adanya “illat atau sifatnya saja sebagai asas bagi adanya takhfif, tanpa melihat kepada hakekat masyaqqah yang abstrak itu. Perjalanan menjadi sebab adanya takhfif, karena menurut adatnya ada musyaqqah, demikian juga dengan sakit sebagai dasar takhfif, karena menurut kebiasaannya membawa kemudaratan dan kesusahan.

Written by Prof. Dr. Suhar AM, M.Ag
Source By 
http://www.iainjambi.ac.id/arsip-berita-instititut/849-konsep-masyaqqah-dan-rukhsah-dalam-perspektif-hukum-islam.html

Cerita Humor | Kocak Abis- Dari kelas 1 Ke S3

 KEmin baru masuk SD kelas 1, hari pertama dia sdh protes sama ibu guru..

“Bu.. sy seharusnya duduk di kelas 3..”
Bu guru nya heran.. “Kenapa kamu yakin begitu..?”
Kemin menjawab dg mantap..”Soalnya saya lebih pintar dr kakak saya yg sekarang kelas 3..”
... Akhirnya bu guru membawa kemin ke ruang KepSek..Setelah diceritakan oleh bu guru, pak KepSek mencoba menguji Kemin lsg dg berbagai materi pelajaran …murid kelas 3 SD..

+Kepsek: Berapa 16 dikali 26?
-Kemin: 416
+Kepsek: Perang Diponegoro ber lsg tahun berapa?
-Kemin: 1825-1830
+Kepsek: Siapa penemu lampu bohlam?
-Kemin: Thomas Alfa Edison
+Kepsek: Hewan yg memakan daging dan tumbuhan termasuk golongan apa?
-Kemin: omnivora

Setelah beberapa pertanyaan, pak Kepsek bilang ke ibu guru
“Kelihatan nya Kemin memang cerdas, saya rasa bisa masuk dikelas 3..”
Tapi ibu guru masih blm yakin “coba sy tes lg pak kepsek..” kata bu guru.
+Ibu guru: Benda apakah yg huruf pertamanya K.. huruf terakhirnya L.. yg bisa menjadi tegang, bisa lemas.? (mendengar pertanyaan pak Kepsek melongo kaget..)
-kemin: Ketapel..
+Ibu guru: OK, sekarang apakah yg huruf pertamanya M.. huruf terakhir K.. ditengah benda itu ada kacang nya?.. (pak kepsek makin melongo.. sambil melap keringat di jidatnya..)
-Kemin: Martabak..
+Ibu guru: OK, berikut..Kegiatan apa kah yg biasa dilakukan anak remaja dikamar mandi dg gerakan yg ber ulang2.., huruf pertamanya M, huruf terakhir I..?(pak kepsek makin salah tingkah denger pertanyaan bu guru)
-Kemin: Menggosok Gigi..
+Ibu guru: Kegiatan apakah yg biasa dilakukan pria dan wanita yg lg pacaran dimalam hari, huruf pertamanya N, huruf terakhir T.. (pak kepsek nyaris pingsan denger pertanyaan terakhir..)
-Kemin: Nonton Midnight..
Sebelum bu guru melanjutkan perta nyaan, pak kepsek memotong… ”ibu guru.. Kemin masukin ke universitas aja… saya yg lulusan S-3 aja salah terus jawabnya